婚外情的本質(zhì)沒那么復(fù)雜，就是大家通常認為的那樣。更重要的問題是，為何有婚外情，以及為何它愈加泛濫。

當然，婚外情正在更多的發(fā)生在我們周圍，稍微具有一點社會學(xué)的想象力，或者愿意留意正在發(fā)生的社會變革的人，都能從日常生活的蛛絲馬跡中發(fā)現(xiàn)，這種古老地禁忌如何越發(fā)張狂的摧毀現(xiàn)代社會人們的生活和觀念。不管人們?nèi)绾蔚赖屡?，它確確實實發(fā)生著，并且比我們能夠想象到的更加嚴重。

涉及到的數(shù)據(jù)不夠嚴謹，也未查證，已經(jīng)刪除，非常抱歉。大家愿意就看下內(nèi)容分析。

婚姻并不總是與愛和性有關(guān)系，古代社會中，中下層人們的婚姻更多的是為了建立一個生產(chǎn)共同體，同時讓自己的血脈繁衍下來。彼時，婚姻是一種契約關(guān)系，它甚至更多地是夫妻雙方家庭、以及他們家族的一樁事業(yè)，婚外情受到懲罰也是因為它破壞了這樁事業(yè)的根基和婚姻本身的契約關(guān)系。歷史發(fā)展到后來，婚姻的契約性質(zhì)逐步讓位于一種“親密關(guān)系”，這是一種夫妻雙方的關(guān)系，其中兩性沐浴在愛情和性的愉悅之中?；橐鲫P(guān)系是一種親密關(guān)系，意味著愛情是兩性結(jié)合的重要因素，夫妻之間是依賴、獨占的。然而親密關(guān)系并不是婚姻形式的終點——徹底的現(xiàn)代性婚姻意味婚姻轉(zhuǎn)變成“純粹關(guān)系”，這時，原來附加于婚姻之上的經(jīng)濟因素、家族契約，甚至是浪漫、激情和性，都不再是婚姻的題中之義，婚姻就是它本身，而不再像它幾個世紀以前那樣，背負來自家庭、家族和社會的沉重負擔?；橐龅慕怏w，就如同你在黃昏的街頭與一位剛剛邂逅、相談甚歡的姑娘微笑道別。而我們所處的時代，正處在親密關(guān)系向純粹關(guān)系轉(zhuǎn)變的歷史進程之中。

婚姻的形式和內(nèi)涵在急劇的變化，而婚外情的發(fā)生正是以此為背景的?；橐錾袷バ缘幕A(chǔ)經(jīng)歷了從契約到親密關(guān)系，最后再消失的過程。婚外情的性質(zhì)，也從犯罪或者一樁嚴重地家族事件，變成對于親密關(guān)系和家庭責任的背叛，而之后，它就尋常到人們懶得再道德批判它，于是，一個人發(fā)生婚外情的代價在逐漸地降低。而同時，激情之愛、浪漫之愛與婚姻形式有著天然地沖突，從古至今皆是如此，然而現(xiàn)代社會正有意無意的鼓勵每個人追求激情與浪漫，婚外情是已婚男女重新發(fā)現(xiàn)的伊甸園，他們藉此重新發(fā)現(xiàn)流淌在自己血液中的沖動、激情，以及，更重要的，婚外情是婚姻本身對人類激情、欲望等等原始本能的壓制的一種反抗。

顯然，即使到這里，還沒有闡述更為核心的問題：婚外情的泛濫，跟社會生活形式的變革有著最為直接的關(guān)系。

首先，傳統(tǒng)生活以地域為中心，人們一生中能夠到達的地方有限，因此接觸到的幾乎總是熟人。而現(xiàn)代社會微信等各種通訊工具的發(fā)明，使得基于空間的交往形式讓位于陌生人交往，他們幾乎隨時可以在陌生人身上發(fā)現(xiàn)新鮮感，重燃激情本能。這是一種難以抗拒的誘惑，參與微信搖一搖的人中，恐怕已婚者也不在少數(shù)。

其次，女性為自己爭得了權(quán)利平等，絕大部分女性都開始成為職業(yè)女性。以往被禁錮在家中的女性開始消失每天在丈夫的視野之外，她的同事對于丈夫而言或許根本就是陌生人，丈夫不再能控制妻子的社交圈子。現(xiàn)代社會中的丈夫們也是一樣，他們工作的地方開始充滿了干練的職業(yè)女性，舉止優(yōu)雅，每天朝夕可見，相處的時間或許比跟自己妻子還要多，更與妻子呈現(xiàn)出完全不同的、充滿誘惑的面貌。于是，他們各自發(fā)生婚外情的幾率相比之前都大大的增加了。

第三，要在以往，婚外情的當事人幽會并沒有太多地方可去，他們也許去無人的小路上偷偷牽手，也許要計劃許久，才找到合適的時機鉆進某個不知名的小旅館，并且心驚膽戰(zhàn)的避免被周圍人認出?，F(xiàn)在，事情簡單了許多，城市大到周圍不太可能出現(xiàn)熟人，交通方便到他們幽會之后還可以在被丈夫或者妻子懷疑之前趕回家中，通訊提供的便利也是一樣，以往也許要費盡心思才能鴻雁傳書，而現(xiàn)在他們甚至可以直接在地圖上標明旅館位置，連同房間號一起給情人發(fā)過去。

現(xiàn)代社會中婚姻強加給人們的負擔大為減少，降低了婚外情需要承擔的后果，也為婚外情的發(fā)生提供了如此之多的便利，伴隨著性觀念、婚姻觀念的轉(zhuǎn)變，婚外情、婚外性行為也就愈加泛濫。